新闻时评：说说“插队”

说说“插队”

文章来源 实验中学  作者 李培兴 

上世纪60年代，全国两千万城市知识青年响应毛主席号召，以“插队”为名，上山下乡，到农村接受贫下中农的再教育，从事农业劳动，成为农村建设的生力军，那时候的“插队”，无尚光荣。

现代意义上的“插队”，似乎是一个贬义词，就是“不守秩序，插入已经排好的队伍”的意思。

央视有一节目叫《走基层》，有一次在郑州一火车票代售处，央视记者问一名大学生旅客有关“你是否幸福”的问题，其中问道：您最遗憾的是？答日：“我们还没收复钓鱼岛”；这十年您遇到最坏的事呢？答日：“最坏的事情是，我跟你说话的时候，队被人插了。”这个段子的微博在网上曾被疯转。如果你在排队时，被人加了塞，你会有何感受？相信这是一个困扰许多中国人的问题。

排队，是全世界通行的规则之一。但在中国，排队却多了一个定律：有排队则几乎必有插队。银行取钱有人插，邮局寄信有人插，超市付款有人插，车站买票有人插，医院挂号有人插……司机驾车遇上拥堵时，一看见两旁的车道中有空位留出，就伺机插入；在有些单位，面对荣誉和利益，本来是公平有序的竞争，因为有了个别人的“插队”而变得杂乱无章，从而滋生了公众的不满情绪。

英国以排队闻名。英国人是欧洲最善于排队的民族，英国人对秩序有着迫切的渴望，由于排队能够公平分配时间而且可以避免乱糟糟的环境，因此在英国人看来，排队是公平的，是处理解决不必要竞争的合理途径。一组队伍象征着一个理想的社会，能让队伍中每一个人都明确各自的位置。

中国人为什么不喜欢排队？因为在中国，排队更多意味管制约束，我们从小就被教育，不能干等，抢不到就饿肚子，所以做什么都要争、要抢！中国人似乎总在赶时间，最爱“快进”，狂点“刷新”，评论，要抢“沙发”；寄信，最好是特快专递；拍照，最好是立等可取；坐车，最好是高速公路、高速铁路、磁悬浮；坐飞机，最好是直航；做事，最好是名利双收；创业，最好是一夜暴富；结婚，最好有现房现车；排队，最好能插队。

中国式插队，是一种中国式陋习，不仅是中国人感到困扰的社会问题，也影响着中国人在国际上的道德形象。每一个人的需求都是正当的，每一个人又是平等的，但在现实生活里却发现很多人不用排队就能领先得到自己想要的东西，从伦理上看，这是不道德的，因为损人利已。在中国，排队有时还意味着是能力有限，没本事的表现，所以人们不喜欢排队，喜欢加塞儿、活动关系，通过这样的方式可以从侧面证明自己。

一个有道德的社会是主张排队而反对插队的。理想的社会应是规则与道德并存的，规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。人人都应该将道德埋在心底，将规则挽在手上，自觉排队，直面未来。

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