第六课 《对外友好往来》课堂实录（郑云霞）
发布时间：2011-05-29 22:03:00 来源：
五环自主学习赛课课堂实录：（3月10日）
第六课 《对外友好往来》
实验中学 郑云霞
师：上课！
生：（班长：起立）老师好。
师：首先请我们的课代表给大家进行课前三分钟演讲，大家欢迎。【
措辞有点不当，“给大家”三字多余】
田梦同学：今天我给大家讲的故事是“鉴真东渡日本”的故事，鉴真是唐代高僧。俗姓淳于，扬州人，14岁出家大云寺，18岁时，由应邀来扬州的南山律宗开创人道岸律师授菩萨戒。27岁，回扬州大明寺。在唐天宝年间屡次尝试东渡赴日，10多年间共有6次，直到天宝十二年（公元753年）第六次东渡才获成功。在6次东渡日本中，第五次东渡最为悲壮。那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。鉴真最后一次东渡，历尽坎坷，终于成功，达到弘扬佛法的目的。鉴真带去很多佛经和医书到日本。他主持重要佛教仪式，系统讲授佛经，成为诶本佛学界的一代宗师。他指导日本医生鉴定药物，传播唐朝的建筑技术和雕塑艺术，设计和主持修建了唐招提寺。这座以唐代结构佛殿为蓝本建造的寺庙是世界的一颗明珠，保存至今。鉴真死后，其弟子为他制作的坐像，至今仍供奉在寺中，被定为“国宝”。鉴真为日本人民带去了佛经和中国的医药和农业技术，为中日人民的友谊作出了贡献。被日本人称为“文化大恩人”。【演讲，取材恰当，与所讲内容正符合，但不能脱稿，声音也不太高】
师：田梦同学讲的好不好啊？
生：好。
师：那我们大家给她鼓鼓掌。（掌声四起）
田梦同学今天给我们讲的鉴真东渡的故事正是我们今天第六课《对外友好往来》中所要学习的一个内容。我觉得她选材很好，今后我们在演讲的时候，也要尽可能选取和我们学习的内容有关的故事进行演讲。
师：同学们，上一节课我们学习了唐朝和周边少数民族的关系，今天我们来学习唐朝的对外关系。【直接导入，承上启下】隋唐时期，对外交往比较活跃，与亚洲、欧洲乃至遥远的非洲的一些国家，都有往来。请同学们看一下（指大屏幕），这幅图咱们书上也有，看不清楚的同学可以看一下（书），这幅图的名字叫什么？【大屏幕靠右边，不利于左排同学看见，若没有多媒体，看书效果也应该不错】
生：《职贡图》。
师：如果大家仔细观察一下的话，会发现，画上的人物是中国人不是？
生：不是。
师：对。他描述的正是外国外国使节来华向中国皇帝进贡的场景。他们进贡的多是一些稀世珍宝，同学们看一下，都有哪些稀世珍宝啊？大家看一下画面右下角是什么？是不是鸟笼啊？可见他们把一些珍稀小鸟都作为贡品来进贡给中国皇帝了。此外还有孔雀羽毛做的扇子，还有象牙，嗯，还有宠物狗，是不是啊？那么从这幅图上我们可以看出这是中外交往的一个重要途径，那就是外国使节来华。此外，唐朝的对外政策比较开明，他们允许外国商人来华经商，而且允许他们在长安城内长期居住。由于对外交往比较频繁，对外政策比较优惠，唐朝在世界上享有很高的声望，各国开始把中国人叫做？【教师缺乏耐心，没有给学生足够的观察和回答的时间与机会，有越俎代庖之嫌。另外没有抓住“贡”字做文章，等于没有抓住本课的中心思想】
生：唐人
师：对了，中国人不叫中国人，叫“唐人”，而且，直到今天在海外的一些大城市还把中国人居住的地方叫做？
生：唐人街。
师：看（大屏幕），这是什么？
生：唐人街。
师：他们把中国人居住的地方叫“唐人街”，而不叫“中国街”，这就充分说明了唐朝在海外享有很高的声望。那么在唐朝的对外交往中到底发生了哪些重大事件？哪些人做出了重大贡献呢？那么今天我们通过本课的学习来了解这些内容。【导言有点过长，半天还没有进入正课，并且激发兴趣的力量不够】
师：大家请看大屏幕，屏幕上我给大家出示了六道题，它基本上概括了本课的主要知识点，我们给大家5分钟时间进行自学阅读，同学们尽可能地把你找到的知识点在书上圈划下来。【自学题具体，浅显，有利于学生的阅读指导】
生：（阅读课文，圈划要点）
师：（5分钟后）好了，大部分同学都已经看完了，组内还有个别同学有点慢，现在我们前后四个人为一小组，小组长负责，大家将以上六个问题交流一下。好，两分钟。【不知道这个过程是否多余？只有个别同学未能掌握，但兵教兵的过程有助于学困生的共同进步】
师：好，大家讨论的都很热烈，相信大家通过交流都能掌握。来，我们看，谁来回答第一个问题：唐朝时都和哪些国家有交往？
一生：日本、新罗、天竺、曲女、波斯、大食。
师：刚才这位同学说出了好多多国家，但他有的说错了，谁来纠正一下？
一生：曲女不是。
师：对，曲女是当时天竺的都城，它不是一个国家。下面我们大家看一下大屏幕，看不清楚的可以看一下书上29页的这幅地图，我们来把与唐朝有着密切联系的国家圈出来，东亚的有日本、新罗，当时日本的都城是（生：平城），对，而新罗是今天的朝鲜，大家可以在书上批一下，南亚有天竺，这个字加上拼音，他就是就是今天的印度，还有波斯，就是今天的伊朗，大食，就是今天的阿拉伯半岛上的国家，西亚还有一个国家，叫弗林，就是东罗马帝国，今天这个国家已经没有了。【不知道这里处理的是否恰当，这是课后活动与探究的一个题，在这里提前处理，是为了给学生一个整体的印象，也有助于加深地理概念】这是和唐朝交往的主要国家，大家一定要记清楚。下面我们来看第二个问题：唐朝时日本多次派什么人来到中国？来，我叫个同学来回答。
一生（刘星辰）：派遣唐使还有留学生和留学僧来华。
师：好，唐朝派往中国主要是遣唐使，当然同来的还有留学生和留学僧。那老师想问问大家，他们为什么要派遣唐使来中国呢？
生：他们想学习唐朝的先进文化。
师：对。我们前边学过，唐朝是当时世界上最繁荣最强大的国家。这些遣唐使就是来学习唐朝先进的文化的。大家看，“遣唐使”，就是“派遣到唐朝学习的使者”。从贞观年间开始，日本多次派遣唐使来唐朝，达13次之多。请大家看大屏幕，这是日本的长崎县五岛市的三井乐町，是历史上日本遣唐使的最终起锚地，当地居民以此为荣，自号“遣唐使之乡”。【出示图片起到了加深对遣唐使印象的作用】图上的船只就是遣唐使来华乘坐的船的模型。这些遣唐使回国后，积极传播唐朝的先进文化，因此日本文化深受唐朝文化的影响，那么谁能举一些例子来说明呢？【这里过渡比较自然，对本课的重点把握较好，运用了课件，更直观形象，也做了适当的补充】
生：他们以唐朝的制度为模式，进行政治改革，还有，他们参照汉字创制了日本文字。师：好，他说出了两点，大家听出来没有？一个是政治方面，一个是文字方面。此外还有没有？
生：日本都城平成精，几乎同唐长安城建筑式样相同，日本铜钱的样式，也与唐朝铜钱相同，唐诗在日本广泛流行。日本的书法，菜肴，都仿效唐朝。【学生只会照书读，自己组织语言的能力差，需要不断培养】
师：好，他说出了这么多社会习俗方面的，其实这还远远不够，像日本的武术、插花艺术等等全都来源于中国。【老师耐心不足，还有举手的同学，结果自己说了，没给学生机会】下面我们通过一组图片，在次感受唐朝文化对日本文化的影响。（展示图片，学生观看，期间师生简单交流，略）【展示图片的过程，师生有不断交流的机会，虽然图片给学生留下了深刻的印象，但实际上与刚才的回答是重复的，不知者部分是看放映让学生看，看后再归纳好，还是看书回答后在出事图片效果好？】
师：由于中日交往频繁，唐朝文化对日本影响很大。那么在中日交往史上，影响最大的人物是谁？
生：（齐答）鉴真。
师：对，刚才田梦同学一上课就给我们介绍了鉴真六次东渡的故事。大家注意一下这个字的写法“鉴真”。【必要的板书，注意生字的强调，是为了照顾初一学生】下面我们来认识一下，【认识此词是否恰当？不太合适】左边的就是被日本奉为国宝的鉴真的坐像，是他死后，他的弟子照着他的样子为他雕刻的坐像，右边是日本人画的《东征传绘》，描述的正是鉴真和弟子们准备登船起程的场景。我们说鉴真东渡，出生入死，至第六次才成功，而且去的时候已经双目失明。那么从鉴真的这种行为上，大家觉得有什么值得我们学习的？
生：坚持不懈，不怕困难（七嘴八舌）【学生举手的不少，但老师为了节约时间，都没有叫，是否打击了积极性？】
师：对，坚持的精神，还有什么？对，勇敢，不怕困难，百折不挠。不达目的，誓不罢休。那么鉴真到了日本以后，十年之间，辛勤不懈传播唐朝文化，所以被日本人视为“文化大恩人”，大家看，这是什么？
生：（齐声）唐招提寺。
师：对，这就是刚才我们让大家找的一个知识点。你们看，它的建筑风格（生：中国风格）对，有着浓郁的唐式风格。今天已经被日本人申请为世界文化遗产了。这是中日交往的相关情况。下边我们把目光转向新罗。唐朝和新罗的关系怎么样呢？
生：（齐声）关系密切。
师：好，我们来看，唐朝和新罗的关系如何？谁来举例说明？
一生：新罗强盛以后，派遣使节和留学生来唐朝学习，新罗物产居唐朝进口首位。
师：好，他举了其中一个例子，那，谁能反过来举一个例子，唐朝和新罗交往密切，那新罗影响咱们中国了没有？
一生：朝鲜的音乐传入中国，不仅在宫廷演出，而且也在民间流行。
师：好，这个例子说明，在对外交往的过程中，我们是互相影响互相学习的。【这个观点，若能启发学生回答出来则更好】那么接下来我们让大家看几幅图，大家肯定感兴趣。大家看这是什么？【对新罗的处理较简单，也没有画面，主要是因为他不是本课的重点，为了节约时间，就这样很快过去了】
生（齐声）：《西游记》
师：大家看上边和左边的这两幅图是电视剧《西游记》中的演员演得唐僧，那么你知道唐僧叫什么名字？
生：（齐声）玄奘。
师：对了，唐僧的名字叫玄奘，（板书）大家看这两个字怎么写。右边的这幅就是历史上的画像玄奘。那么，我们经常说西游记，西游记，那么你知道唐僧西游到了哪里取经？
生：（齐声）天竺。
师：看来大家刚才的自学的效果非常好。老师刚才还说了，天竺就是今天的？
生：印度。
师：哎，它就是今天的印度，佛教的发源地，所以唐僧要到天竺取经，到那里学习。我们来看，这就是天竺的那烂陀寺，唐僧最后就是在这里学成，成为佛学大师的。因为这是天竺最大的佛教寺院，而且是佛学的最高学府。他可以说是历经18年西游，终成正果。关于唐僧西游取经的故事是不是很多呀？【如果时间充足的话，是否可以上学生讲一个故事？关键是时间】明代吴承恩都把它编成神话小说了，那我们来讲一个真实的故事吧？（出示课件）看谁来给我们讲一讲这个故事？大家看，骑白象，游街，这是谁啊？谁来给大家讲一讲，赵东山，你找到了吧？对，这是我们导言中的一个故事，我们请赵东山给大家读一读。
生（赵东山）：（读故事，略）
师：好，请坐，他读错了一个字，谁来纠正一下？
生：阐（chan）。
师：对，读作阐释，是解释的意思，解释佛经，当然解释的比较透彻。从曲女城佛学辩论大会上，唐玄奘18天来无人能敌，可以看出，玄奘在那里是十分辛苦的学习佛经，而且学成了。他学成归国了没有？
生：回国了。
师：好，大家看一下，这个塔，知道不知道？【对大雁塔的出示，完全是超出课本的补充，目的是为了引出玄奘的精神】
生：大雁塔。
师：在今天的哪个城市？
生：西安。
师：唐永徽三年（652年），玄奘在西安原有的寺院大慈恩寺内西院建塔，名慈恩寺塔，又称大雁塔，专门存放从印度带回来的经书，就是我们所说的“真经”，而且在这里辛勤的翻译佛经，长达19年呀。18年西游，19年译经，这就长达35年了。【若能在这里延伸一下唐僧的精神，则是水到渠成，可惜没有，处理不当】
生：37年！
师：哦，对，37年，老师数学不好，算错了。当然，他写有书没有？
生： 写有。
师：好，我们的问题是： 玄奘根据亲身经历写的书叫什么？
生：（齐声）《大唐西域记》
师：那这部书有何意义？我叫个同学起来回答。
一生：《大唐西域记》，是研究中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典籍。【这两个问题是自学提纲中的问题，一直到这里才问出来，是否有点多余？问题不难，其实对大部分学生来说已完全掌握】
师：好，大家在书上划下来，在旁边标上：价值或意义。这是这部书的价值或意义。当然我们写的时候，千万不能写成《西游记》，这两部书一样不一样？
生：不一样。
师：《西游记》是明代吴承恩写的神话小说，而这部书是一部历史典籍。好，强调一下，这部书叫什么？
生：（齐声）《大唐西域记》。
师：是研究什么的历史典籍？
生：（齐声）是研究中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典籍。【比较是必要的，但有点重复，浪费时间】
师：好，这就是今天我们所学的内容。大家同桌两个，或前后座交流一下，看看我们今天都学了哪些人物，他们都有哪些贡献？
生：（交流2分钟）
师：好，下面，三言两语话贡献，我们看看，谁的贡献大？
一生：鉴真和玄奘。
师：他们都去了哪里？有什么贡献？
一生：日本和天竺。一个传播唐朝文化，一个学习佛学取经。
师：那你觉得日本人身上有什么精神值得我们学习的？
生：热衷学习。
师：对，热衷学习，善于学习，取长补短，是啊，日本是一个十分善于学习的民族，在今天改革开放的时期，我们也要善于学习，向先进看齐，与世界同步。好，下面我们练习一下。（出示课件练习题）【小结对课文重点做了强调，但缺乏必要的拓展延伸，老师的语言代替了学生的思想，有点匆匆忙忙，草率结束】
生：（回答，略）
师：下课。
教后反思：
这堂课上完以后，通过和老师们的交流，课堂实录的整理，发现自己主要存在以下问题：
1、五环自主学习的“五环”不太明显。虽然有激情导入、设疑导学，合作交流、点拨讲解，课堂小结及练习，但是其中的第二个环节似乎有点多余，而点拨讲解则太多，冲淡了学生的自学成果展示，有的问题也没有必要让学生回答。
2、合作交流流于形式。虽有时间保障，但没有奖励措施，没有加扣分激励，没有激发小组的合作学习团体作用。
3、点拨讲解过多，老师的耐心不足，没有充分的等待，说的太多，没有充分发挥学生的主体作用，学生齐答较多，单个回答不多。
4、有些问题价值不大，过于简单，反复问，浪费时间。
5、受课件的限制，过于注重资料的运用，导致重点不太突出，时间不足。
6、又没有充分利用好课件，如《职贡图》，没有把它作为导言的一个亮点，没有放开让学生说，以便上去就抓住学生，也抓住了本课的中心，那就是通过对外交往，让学生感受唐朝的繁荣与伟大。
7、教师的主导作用和学生的主体作用发挥都不是太够。
当然也有一些优点，如课堂语言比较严谨，基本没有用词不当的地方；感情也比较充沛，注重抑扬顿挫；注意学法指导；注意关注初一学生的特点，多次强调难写字词和读音；课堂整体节奏紧凑，过渡自然；时间把握教好。
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