[同课异构]《陋室铭》课堂实录（樊静）（李宁宁）
发布时间：2012-10-11 16:33:18 来源：
《陋室铭》课堂实录
八年级语文 樊静
屏幕显示：《考试铭》内容
“分不在高,及格就行。学不在深,作弊则灵。斯是教室,惟吾闲情。小说传得快,杂志翻得勤。琢磨下围棋,寻思看电影。无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场,堪比游乐厅。心里云：混张文凭。”
师：我请一位同学能否用滑稽的语调把这首《考试铭》读一遍，谁愿意？
生：读（带有方言的语言；其他同学笑）
师：读的很幽默，但是大家知不知道它其实是根据一篇文章仿写的呢？
生（齐）：《陋室铭》
师：对，就是我们今天所要学习的文章《陋室铭》。在这里我要提一点，语言的形式总是受制于所要表达的思想内容的。“考试铭”只是一种模仿，虽然可以搏人一笑，但没有什么价值。只有刘禹锡，有真情实感，才写出流传于世的佳作。今天就让我们一起学习那篇传诵千年而不衰的道德绝唱——《陋室铭》（屏幕显示：课题、作者）
师：首先我们一起来看看文章的题目“陋室铭”，“陋室”从字面上应该比较好理解吧，是什么意思？
生（齐）：简陋的房子。
师：很好，那么谁来告诉我什么是“铭”呢？
生：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种
文体一般都是用韵的。
师：看来这位同学注意到书上的注释了，请同学们在书上做好记号。
（学生们在书上做记号）
师：现在我来范读课文，请同学们在文章上标注生字字音以及句子的停顿。
（学生们边认真听边做记号）
师：好，我请同学读，检查大家刚才是否注意到字音和停顿的问题，其他同学认真听。
谁愿意试一试？
生：读（读完后，学生鼓掌）
师：这位同学读的字音都很准，但是停顿的位置有一处出错，同学们听出来了吗？
生：“斯是/陋室”读成了“斯/是/陋室”
师：对，就是这个地方。我们再来请一位同学读，好吗？
生：读（读完后，学生鼓掌）
师：停顿注意的很好，但是在你的普通话当中要注意“z、c、s”与“zh、ch、sh”的问题。
师：请同学们借助书下注释翻译课文。把不懂的词句画下来，准备提问。
生：“无丝竹之乱耳”中的丝竹指的是奏乐的声音，我觉得没有什么扰乱的，他后面不是自己也在弹琴吗？
师：这个问题提的很好，这里面的“奏乐”实际是朝廷的统治阶级每日纵身于歌舞升平的靡靡之音中，所以说这种声音对于那种文人来说是很嘈杂的。其他同学还有疑问吗？
生：既然这篇文章是写陋室，为什么在结尾要说“何陋之有”呢？不是自相矛盾吗？
师：好，这个问题有没有同学可以帮他解答？
生：其实这篇文章是要体现主人的品德高尚，虽在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不觉得陋了。
师：这句话是出自《论语•子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。弄懂了吗？（生点头）还有疑问吗？（学生摇头）
师：好，那我们一起看看屏幕，注意这些词的用法。（屏幕显示）
展示：词类活用
山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出名。
苔痕上阶绿 上：方位名词活用为动词，长上。
无案犊之劳形 劳：形容词使动用法，使……劳累。
宾语前置
孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。
师：现在我们全班再来齐读一遍，在齐读之前，同学们想象一下古人是怎样读书的？
生：摇头晃脑的，声音拖的很长。
师：是的，古人读书很有韵味，自得其乐地读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然
不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读。同学们一起通过屏幕看
画面，读的时候要注意句子中标注的停顿。（屏幕显示：文章内容及相关画面和文字）
生：齐读。
师：同学们读的是越来越好了，那么我现在问大家一个问题：你们发现这篇文章在文字
上有什么规律吗？
生：有些字很押韵。
师：能具体找出是哪些字吗？
生：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
师：稍微细心一点的学生应该还注意到，这些字都在第几句的后面？
生：二、四、六句等
师：也就是说都在偶句的韵脚上押韵，这也是前面我们所讲到的“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。
师：现在我们一起来分析文章，看看第一个问题，《陋室铭》中哪句话能提挈全篇大意？（屏幕显示题目）
生：斯是陋室，惟吾德馨。
师：能不看书上的注解，给大家解释一下这句话的意思吗？
生：这是简陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到简陋了。
师：这八个字当中哪两个字最关键？
生：德馨。
师：那么文中是如何围绕“德馨”来写？（屏幕显示题目）
生1：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”---运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
生2：“苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。
生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。
生4：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。
生5：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
生6：“孔子云：何陋之有？”---此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
师：综合大家的意见，我们来一起看看屏幕！
屏幕显示：
山、水---陋室
点明题旨 陋室不陋
仙、龙---德馨
陋 清幽的环境
室 具体描述 博学的友人 身在陋室，乐在其中
铭 高雅的生活
诸葛庐 何
总结全文 陋室--- 陋 自比言志
子云亭 之
有
师：学到这里，哪位同学可以根据屏幕的内容背诵《陋室铭》？
生：背（完后学生鼓掌）
师：很不错。不过记住在背的过程当中也要注意到句子的停顿。
师：之前我请同学们自主查阅刘禹锡的生平和写作背景的资料，那么我们结合时代背景，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（屏幕显示题目）
生：我觉得刘禹锡是一个很有才华的人，有着立志为国的远大抱负。虽然他参加了王叔文的政治改革，长期遭受贬谪的生活，但是这种际遇没有消磨刘禹锡与当时朝廷的腐败官员对抗的意志，正如这篇课文就是他被贬为安徽和州通判时所写，当地的官员是个小人，见刘禹锡遭到贬谪，就故意百般刁难他，在这样一个情况下，刘禹锡愤然提笔写下的这首《陋室铭》。
师：很好，这位同学将自己的见解与时代背景结合的很好，其他同学还有看法吗？
生：我觉得刘禹锡虽然有才华，但是既然朝廷不重视他，还不如像陶渊明一样隐居在山上过着田园生活，不过他还是抵挡不了官衔的诱惑，最后朝廷封了个朗州司马给他做，他也没说辞官归隐。难道他写首《陋室铭》就能表明自己清正廉洁了，要知道说是说，做是做，关键还是要看他怎么做。
生：我不这么认为，如果每一个正直无私的官员因为受了挫折就不去做官，那么朝廷不都成了腐败子弟的天下了。刘禹锡虽然遭受了这样长期的贬谪生活，但是到最后他仍然没有向恶势力低头，他拿起笔杆子愤然写下这首《陋室铭》就是对他们最有力的无声对抗。
（全班鼓掌）
师：刚才这几位同学回答的都有自己的见解，我们最终对刘禹锡的评价是肯定的，他的不慕荣利、安贫乐道还是值得大家去学习的。不过阅读古人的作品，要择其善者而从之，其不善者而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。
师：好，最后我们来一起看看这篇文章的写作手法---托物言志（屏幕显示：托物言志的定义）我们知道这篇文章作者的不慕荣利的品德和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。那么这篇文章的“物”和“志”分别是什么？
生：“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。
师：很正确，那么通过对这篇文章的学习，我们平时写作时也可以通过对物的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。
师：这篇文章就学到这里，请同学们关上书，让我们现在再一起背诵这首《陋室铭》重新回味它的意境隽永与韵味深长吧！
生：齐背。
《陋室铭》课堂实录
李宁宁
交流座右铭
导入《陋室铭》
师：老师首先送给同学们一句话（板书：我思考我存在）,这是老师的座右铭知道什么是座右铭吗？
生：就是用来激励自己的话
师：对同学们，你们的座右铭又是什么呢？来，把你的座右铭写下来，让大家共同分享
（投影展示，课堂交流）
师：还有的同学没有写，希望同学们学了这一课后都能拥有自己人生的座右铭今天我们就来学习一篇被尊为铭辞中的长者的铭文──（板书：陋室铭、刘禹锡）谁来告诉大家什么是“铭”呢？
生：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体这种文体一般都是用韵的
师：你很会学习，你注意到了书上的注释器物之铭是用来述功纪行的，而刘禹锡的《陋室铭》则别具一格，它虽以自己的住室命题，但是用意却在自述其志
初读《陋室铭》 结识刘禹锡
师：与刘禹锡结交的人，都是“鸿儒”，没有学问的白丁，是与他无缘的因此，要结识刘禹锡，首先要把《陋室铭》烂熟于心请同学们借助注释自行疏通课文借助注释还不能解决的字句，就提出来，我们大家共同来解决
（疏通课文，约3分钟）
师：还有不懂的地方吗？……没有人举手啊？我可要考考大家了“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，谁来翻译翻译？
生：谈笑的都是大学问家，往来的没有不学无术的人
师：是吗？还记得《木兰诗》“将军百战死，壮士十年归”怎样翻译吗？
生：将军和壮士从军十年，经历了千百次战斗，有的死了,有的胜利归来
师：这种修辞手法叫──
生：互文
师：现在谁再来翻译刚才的这句话
生：谈笑往来的都是知识渊博的人，没有不学无术的人
师：这就对了看来大家对文章已经有了一个初步的理解，现在我们读起来──
（自由朗读）
师：谁愿意一试？
生：读（忧郁消沉地）
生：读（振奋昂扬地）
师：评评他们读得怎么样
生：他们两个一个读得悲凉凄楚，一个读得激昂慷慨，好像都不大对味
师：对味，这个词下得妙！你认为怎样读才能读对味？
生：铭文是用韵的，要注意压韵
师：怎么个用韵法，你能不能具体说说──
生：本文押的是in和ing，有名、灵、馨、青、丁、经、形、亭这些字
师：你能不能读一下？
（读得韵味悠长）
师：不错同学们认为要读出韵味还要注意什么？
生：（七嘴八舌地）重音、停顿、节奏、语气、语调、语速、基调……
师：好，注意这些方面，再读──
师：要读好《陋室铭》，还要了解文体特点.
师：要读好一篇文章还有最重要的一点，就是要知道写作背景，“知人论世”嘛，“知人论世”的意思是“了解一个人并研究他所处的时代背景”这个问题我们后面将细究现在自由朗读，根据你对《陋室铭》的理解，读出你心目中的刘禹锡
师：这么短小精美的文章，能不能把它背下来？
（学生诵读）
品读《陋室铭》 拜访刘禹锡
师：文章的字面意思我们大体弄清楚了，内容方面你还有什么疑问和困惑不妨提出来
生：老师，作者把“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”干巴巴地往那里一摆是什么意思呢？
师：看注释──
生：（读）“诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰”
师：仔细想想，作者没有说出来的意思是什么？
生：“斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也会让陋室生辉，我也会像诸葛子云那样受到后人的景仰
师：你能结合前后文去想，很好补充一点，注释上说“何陋之有？”“语出《论语&8226;子罕》”，原文是──（子曰：“君子居之，何陋之有?”）大家想想，刘禹锡为什么只引用了后半句呢？你能猜猜他写这句话时心里是怎样想的吗？
生：刘禹锡以君子自居，故意只引用后半句，以示谦虚
生：其实，刘禹锡并不像你们说得那样谦虚你看“斯是陋室，惟吾德馨”，就直言不讳，很不谦虚的嘛！
师：你能把这句话也改成第一、二句那样的句式吗？
生：……室不在陋，有德则馨
师：咂摸咂摸，和原句比较效果有什么不同？
生：这样一改，谦虚的意思倒是有了，只是前面三句都是一个句式，一个调子，未免……
师：单调乏味，是吧？其实，原句还包含了一种自负、自信和自许的意思，不仅意义丰富得多，而且整散结合，长短结合，读起来也抑扬顿挫、朗朗上口
生：老师，我还是不明白，素琴和丝竹都是乐器，为什么素琴之声悦耳，丝竹之声就乱耳了呢？
师：结合具体的字句，揣摩揣摩
生：“调素琴”，从一个漫不经心的“调”字可以看出刘禹锡优雅的情怀、高洁的志趣
生：“素”，给人一种朴素的感觉
生：从“素”字可以看出刘禹锡的音乐爱好是“素”，是天然去雕饰，而不是丝竹管弦，歌舞升平
师：你们能结合具体的字眼来品，这很好文中的“丝竹”，我们可以理解为世俗之乐，是纵情于歌舞升平的颓废之音大家知道，刘禹锡的生活志趣是超然物外的，“世人皆爱”“丝竹”，而刘禹锡“独爱”“素琴”
（出示图片：今安徽和县刘禹锡的陋室）
师：来，我们一起走进刘禹锡的陋室去参观参观作为来访者，你想拍摄哪个镜头？说出你的理由来
生：我想拍下刘禹锡“调素琴，阅金经”的镜头，它给人一种闲适的感觉
师：你的心境一片澄澈
生：我想拍下“鸿儒谈笑图”他们吟诗抚琴，好让人羡慕啊
师：“鸿儒谈笑图”，名字不错只要努力，你也能成为鸿儒，不过，你成了鸿儒后，不要瞧不起白丁啊（生笑）
生：我想拍下“苔痕上阶绿，草色入帘青”的画面一个“上”字，一个“入”字，把苔痕和草色写活了
师：你是一个心清如水的孩子你来读读，注意重音（生读）
师：“上”和“入”重音把握得不错作为来访者，你想录下刘禹锡的哪句话？从这句话中你听到了什么心声？
生：我想录下“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这句话刘禹锡多么渴望自己也能像诸葛子云那样建立一番功业啊
师：这才是男儿本色你来读读这句话（读出了向往之情）
生：我想录下“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这句话这里好像有自我解嘲、自我安慰的意思
师：真知灼见！你来读读（读出了惆怅、失落感）
生：我录的是“山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵”一个“德馨”之人，也可以让自己的陋室“名”起来，“灵”起来
师：说得好你能仿写一句吗？……就以写作为题吧
生：……文不在……，有……则高（抓耳挠腮）
师：文不在巧，有意则高行吗？（生点头，不好意思地笑着坐下）美好的时光总是那么短暂，转眼间就要和刘禹锡说再见了，离别在即，你不想留下点什么纪念吗？老师有个建议，你可以给刘禹锡的陋室起一个雅称，比如──清心斋；也可以给刘禹锡送一块匾额，比如──室陋德馨
生：我起的雅称是“怡然居”
生：德馨亭
生：笑谈斋
生：卧龙轩
师：这些雅称都表达了作者安贫乐道的高尚情操和高洁傲岸的人格光辉
生：我送的匾额是“宁静致远”
师：你能不能读出文章的“静”和“远”来？（心平气和地读）
师：不疾不徐，波澜不惊不错
生：室雅人和
师：来，读出“雅”与“和”（从容不迫地读）
生：先生之风，山高水长
师：这块匾额老师建议你在刘禹锡去世后再送，最好不要当面送（生笑）
生：花香不在多，室雅何须大
研读《陋室铭》 我看刘禹锡
师：从我们起的雅称我们送的匾额和我们的话别话语来看，同学们对刘禹锡的评价是相当高的当然，对刘禹锡，允许你有不同的评价
（生交头接耳）
师：前面有同学就说，“斯是陋室，惟吾德馨”，直言不讳，很不谦虚的嘛！（生笑）你怎样看刘禹锡？
生：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”自己是鸿儒，就瞧不起白丁啊?（生笑）
生：来来往往的都是博学的大儒，刘禹锡的朋友很多嘛，这么热闹
生：就是啊，往来的朋友熙熙攘攘，怎么可能“苔痕上阶绿”呢？
师：（惊喜地）好，不同的声音出来了！刘禹锡到底是真隐还是假隐啊？他是消极遁世啊？还是积极入世啊？
生：刘禹锡不愿与统治阶级同流合污，他是一个积极的隐士（生笑）
师：刘禹锡，没有丝毫的奴颜和媚骨，有的，是大丈夫的傲岸和超拔，有的，是大丈夫的铮铮铁骨刘禹锡，哪怕身居陋室，也绝不会沉溺于孤芳自赏听──刘禹锡身在陋室发出了“斯是陋室，惟吾德馨”的呐喊读──
（读得豪情满怀踌躇满志）
师：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，就是这样一个刘禹锡，自然界的秋天在他的眼里尚且春意盎然，他又怎么会躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？他又怎么可能让一间小小陋室困住了自己进取的心？想想刘禹锡愤笔书写《陋室铭》时的复杂心情，让我们怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬，再读注意：“何陋之有？”要读两遍
（播放音乐：《高山流水》）
山──不—在—高！读──
（读得声情并茂，酣畅淋漓“何陋之有？”“何陋之有？”的诵读声在教室里久久回荡）
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